� questo uno dei tanti proverbi che si citava quando si voleva mettere qualcuno di fronte alle proprie responsabilit�, facendogli chiaramente intendere che non tutto si pu� avere dalla vita. Nel caso specifico, un indumento di lino, stoffa pregiata, caratteristica per la sua freschezza, non pu� essere usato d�inverno quando il corpo ha bisogno di calore; non a caso si diceva: �O linu o culu cardu�, nel senso che, in caso di particolari difficolt� della vita, bisognava accontentarsi, limitandosi a scegliere ci� di cui si aveva maggiormente bisogno. L�opzione � implicita in questo proverbio, cos� come un tempo era implicita l�idea della necessit� e del conseguente adeguamento ai bisogni di una via basata sull�essenzialit� e sul risparmio (�U bis�gnu ti mustra a via�).
Oggi, invece, nessuno si sognerebbe di essere costretto a scegliere, per motivi economici, tra il maglione e il giubbotto, oppure tra il cellulare e il motorino! L�alternativa di tale tipo non ha senso in questo nostro mondo occidentale, basato sul consumismo, sull�edonismo, sull�egoismo. Stando cos� le cose, al giorno d�oggi non ci si accontenta di ci� che la propria condizione economica consente, specie se la famiglia di appartenenza non � facoltosa; allora si fa di tutto per procurarsi ci� che si desidera, e �far di tutto� pu� anche significare lavorare, ma, purtroppo, spesso rubare e persino uccidere.
Anche un tempo vi era nella gente il legittimo desiderio di migliorare la propria condizione economica e sociale e molto forte era il bisogno di riscatto e di evoluzione, ma tali obiettivi venivano perseguiti attraverso anni di duro lavoro e spesso di privazioni. Basti pensare agli emigrati che, per potere acquistare una casa da dare in dote alla propria figliola o un terreno da coltivare o anche per poter mantenere i propri figli a scuola, si sradicavano dalla propria famiglia ed emigravano in terre sconosciute impegnandosi per anni nei lavori pi� umili. Oggi, invece, non contenti di possedere ci� di cui abbiamo bisogno, pretendiamo sempre pi� dai nostri simili, dagli animali e dalla natura, e reclamiamo perentoriamente il superfluo, costi quel che costa; � come se il possesso di ogni cosa ci fosse dovuto e, molto spesso, senza neanche rendercene conto, pretendiamo �linu e culu cardu�.